قال يوسف بن الضحاك : سَمِعْتُ القواريريّ يَقُولُ : كَانَ ابن مهديّ يعرف حديثه ، وحديث غيره . وكان يحيى القطّان يعرف حديثه . وسمعت حماد بن زيد يقول : لئن عاش عَبْد الرَّحْمَن بْن مهديّ ليُخرجن رَجُل مِن أهل البصرة . أبو بَكْر بْن أبي الأسود : سَمِعْتُ ابن مهديّ يَقُولُ ، ويحيى القطّان جالس ، وذكر الْجَهْميّة فقال : ما كنت لأُناكِحهم ، ولا أصلّي خلفهم . وقال عَبْد الرَّحْمَن رُسْتَة : سَمِعْتُ عَبْد الرَّحْمَن بْن مهديّ يَقُولُ : الْجَهْميّة يريدون أن ينفوا عَنِ الله الكلام ، وأن يكون القرآن كلام الله ، وأنّ الله كلّم موسى ، وقد وكده الله فقال " وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا " . قَالَ رُسْتَة : سَأَلت ابن مهديّ عَنِ الرجل يبني بأهله ، يترك الجماعة أيامًا ؟ قَالَ : لا ، ولا صلاة واحدة . وحضرت ابن مهديّ صبيحة بنى على ابنيه ، فخرج فأذّن ، ثمّ مشى إلى بابهما ، فقال للجارية : قولي لهما يخرجان إلى الصلاة ، فخرج النّساء والجواري فقلن : سُبحان الله ، أيّ شيء هذا ؟ فقال : لا أبرح حتّى يخرجا إلى الصلاة ، فخرجا بعدَ ما صلّي ، فبعث بهما إلى مسجد خارج مِن الدَّرْب . قلت : هكذا كَانَ السلف - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ - . قَالَ رُسْتَة : وكان عَبْد الرَّحْمَن يحجّ كلّ عام ، فمات أخوه وأوصى إِليْهِ ، فأقام عَلَى أيتامه ، فسمعته يَقُولُ : قد ابتُليت بهؤلاء الأيتام ، فاستقرضت مِن يحيى بْن سَعِيد أربع مائة دينار احتجت إليها في مصلحة أرضهم . وقد طوّل أبو نُعَيْم الحافظ ترجمة عَبْد الرَّحْمَن في " الحلْية " ، بحيث أنّه روى فيها مائتين وثمانين حديثًا ونيّفًا . وقال : أدرك مِن التّابعين عدَّة منهم : المُثَنَّى بْن سَعِيد ، وَأَبُو خلدة ، ويزيد بْن أَبِي صالح ، وداود بْن قيس ، وصالح بْن دِرهم ، وجرير بْن حازم . قلت : كَانَ قد ذهب إلى أصبهان في آخر عمره وحدّث بها . تُوُفّي بالبصرة في شهر جُمَادَى الآخرة سنة ثمانٍ وتسعين ومائة .